Круглов, Алексей Николаевич (доктор философских наук; профессор). "Vernunftlehre" и "Logik" в немецкой философии XVIII в. и задачи логики в эпоху Просвещения [Текст]. Ч. 1 / А. Н. Круглов // Вопросы философии. - 2018. - № 9. - С. 161-174. - Библиогр.: с. 171-174. - Примеч.: с. 170-171 . - ISSN 0042-8744
Рубрики: Философия Философия зарубежных стран Всемирная история философии, 18 в. Кл.слова (ненормированные): Просвещение -- история философии -- логика -- немецкая философия -- немецкие философы -- практическая логика -- разум -- силлогистика -- теоретическая логика -- терминология -- философы -- эпоха Просвещения Аннотация: В течение XVIII в. в немецкой философии сосуществовало около десятка терминов для обозначения логики, из которых особо выделялись два: "Vernunftlehre" и "Logik". Разночтения, первоначально связанные с переходом от латинского философского языка к немецкому, привели и к содержательным различиям в понимании задач логики в эпоху немецкого Просвещения, наиболее отчетливо проявившимся в "Учении разума" Хр. Томазия и "Немецкой логике" Хр. Вольфа. Томазий антропологизирует учение разума, утверждая, что оно относится только к человеку как обладающему разумом, и объясняет саму потребность в логике результатом грехопадения, после которого необходимо возвращение к здоровому состоянию рассудка. Томазий отказывается от схоластической мнемоники и силлогистики и концентрируется на практических задачах логики в повседневной жизни. Вольф строит собственную логику на математическом методе, исходит в теоретической части из трехчленной структуры "понятие – суждение – умозаключение" и является сторонником универсального применения силлогистики, в том числе и в искусстве открытия. Различаясь во взглядах на силлогистику, и Вольф, и Томазий утверждают необходимость в логике средств не только для обоснования истины, но и для открытия новых истин. Как Вольф, так и Томазий сознательно уходят от дискуссий по поводу второй составляющей термина "учения разума", а именно, является ли логика учением, наукой, искусством, инструментом, предпочитая вместо этого разрабатывать практическую часть логики, одним из высших достижений которой является соответствующий раздел в латинской логике Вольфа. Доп.точки доступа: Томазий, Хр. (немецкий философ ; 1655-1728); Вольф, Хр. (немецкий ученый-мыслитель ; 1679-1754) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Круглов, Алексей Николаевич (доктор философских наук; профессор). "Vernunftlehre" и "Logik" в немецкой философии XVIII в. и задачи логики в эпоху Просвещения [Текст]. Ч. 2 / А. Н. Круглов // Вопросы философии. - 2019. - № 3. - С. 172-187. - Библиогр.: с. 183-187. - Примеч.: с. 183 . - ISSN 0042-8744
Рубрики: Философия Философия зарубежных стран Всемирная история философии, 18 в. Кл.слова (ненормированные): Просвещение -- история философии -- логика -- мнемоника -- немецкая философия -- немецкие философы -- практическая логика -- разум -- силлогистика -- схоластика -- теоретическая логика -- терминология -- философы -- эпоха Просвещения Аннотация: В течение XVIII в. в немецкой философии сосуществовало около десятка терминов для обозначения логики, из которых особо выделялись два: "Vernunftlehre" и "Logik". Разночтения, первоначально связанные с переходом от латинского философского языка к немецкому, привели и к содержательным различиям в понимании задач логики в эпоху немецкого Просвещения, наиболее отчетливо проявившимся в "Учении разума" Хр. Томазия и "Немецкой логике" Хр. Вольфа. Томазий антропологизирует учение разума, утверждая, что оно относится только к человеку как обладающему разумом, и объясняет саму потребность в логике результатом грехопадения, после которого необходимо возвращение к здоровому состоянию рассудка. Томазий отказывается от схоластической мнемоники и силлогистики и концентрируется на практических задачах логики в повседневной жизни. Вольф строит собственную логику на математическом методе, исходит в теоретической части из трехчленной структуры "понятие – суждение – умозаключение" и является сторонником универсального применения силлогистики, в том числе и в искусстве открытия. Различаясь во взглядах на силлогистику, и Вольф, и Томазий утверждают необходимость в логике средств не только для обоснования истины, но и для открытия новых истин. Как Вольф, так и Томазий сознательно уходят от дискуссий по поводу второй составляющей термина "учения разума", а именно, является ли логика учением, наукой, искусством, инструментом, предпочитая вместо этого разрабатывать практическую часть логики, одним из высших достижений которой является соответствующий раздел в латинской логике Вольфа. Доп.точки доступа: Томазий, Хр. (немецкий философ ; 1655-1728); Вольф, Хр. (немецкий ученый-мыслитель ; 1679-1754) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Круглов, Алексей Николаевич (доктор философских наук; профессор). "Vernunftlehre" и "Logik" в немецкой философии XVIII в. и задачи логики в эпоху Просвещения [Текст]. Ч. 2 / А. Н. Круглов // Вопросы философии. - 2019. - № 3. - С. 172-187. - Библиогр.: с. 183-187. - Примеч.: с. 183 . - ISSN 0042-8744
Рубрики: Философия Философия зарубежных стран Всемирная история философии, 18 в. Кл.слова (ненормированные): Просвещение -- история философии -- логика -- мнемоника -- немецкая философия -- немецкие философы -- практическая логика -- разум -- силлогистика -- схоластика -- теоретическая логика -- терминология -- философы -- эпоха Просвещения Аннотация: В течение XVIII в. в немецкой философии сосуществовало около десятка терминов для обозначения логики, из которых особо выделялись два: "Vernunftlehre" и "Logik". Разночтения, первоначально связанные с переходом от латинского философского языка к немецкому, привели и к содержательным различиям в понимании задач логики в эпоху немецкого Просвещения, наиболее отчетливо проявившимся в "Учении разума" Хр. Томазия и "Немецкой логике" Хр. Вольфа. Томазий антропологизирует учение разума, утверждая, что оно относится только к человеку как обладающему разумом, и объясняет саму потребность в логике результатом грехопадения, после которого необходимо возвращение к здоровому состоянию рассудка. Томазий отказывается от схоластической мнемоники и силлогистики и концентрируется на практических задачах логики в повседневной жизни. Вольф строит собственную логику на математическом методе, исходит в теоретической части из трехчленной структуры "понятие – суждение – умозаключение" и является сторонником универсального применения силлогистики, в том числе и в искусстве открытия. Различаясь во взглядах на силлогистику, и Вольф, и Томазий утверждают необходимость в логике средств не только для обоснования истины, но и для открытия новых истин. Как Вольф, так и Томазий сознательно уходят от дискуссий по поводу второй составляющей термина "учения разума", а именно, является ли логика учением, наукой, искусством, инструментом, предпочитая вместо этого разрабатывать практическую часть логики, одним из высших достижений которой является соответствующий раздел в латинской логике Вольфа. Доп.точки доступа: Томазий, Хр. (немецкий философ ; 1655-1728); Вольф, Хр. (немецкий ученый-мыслитель ; 1679-1754) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Круглов, Алексей Николаевич (доктор философских наук; профессор). Споры о Канте во время Великой Отечественной войны: взгляд спустя 75 лет после Победы [Текст]. Часть 1 / А. Н. Круглов // Вопросы философии. - 2020. - № 5. - С. 192-209. - Библиогр.: с. 195-208 . - ISSN 0042-8744
Рубрики: Философия Философия зарубежных стран Кл.слова (ненормированные): Великая Отечественная война -- германский национал-социализм -- кантовская философия -- категорический императив -- марксизм -- немецкая классическая философия -- немецкие философы -- фашизм Аннотация: С началом Великой Отечественной войны с новой остротой, но в других исторических условиях в Советском Союзе разгорелась старая дискуссия о Канте. На этот раз ее предметом явилась кантовская философия как составная часть так называемой немецкой классической философии, а также ее роль в становлении германского национал-социализма и его агрессивной внешней политики. Для понимания истоков этих споров автор первоначально обращается к дискуссии о Канте как олицетворении германского милитаризма во время Первой мировой войны, возникшей под влиянием доклада В. Ф. Эрна "От Канта к Круппу", в которой русские марксисты участия практически не приняли. Взгляд на Канта и его философию у русских марксистов автор исследует, обращаясь к истории первых публикаций кантовских сочинений ("Пролегоменов" и докритических произведений) в период после Октябрьской революции 1917 г. и вплоть до начала Великой Отечественной войны. Доп.точки доступа: Кант, И. (немецкий философ ; 1724-1804); Гегель, Г. В. Ф. (немецкий философ ; 1770-1830); Эрн, В. Ф. (русский философ ; 1882-1917); Асмус, В. Ф. (советский философ ; 1894-1975) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Круглов, Алексей Николаевич (доктор философских наук; профессор). Споры о Канте во время Великой Отечественной войны: взгляд спустя 75 лет после Победы [Текст]. Часть 2 / А. Н. Круглов // Вопросы философии. - 2020. - № 6. - С. 169-189. - Библиогр.: с. 186-187 . - ISSN 0042-8744
Рубрики: Философия Философия зарубежных стран Кл.слова (ненормированные): Великая Отечественная война -- Вторая мировая война -- военное время -- германский национал-социализм -- кантовская философия -- нацистское движение -- немецкая классическая философия -- немецкие философы -- современность Аннотация: С началом Великой Отечественной войны с новой остротой, но в других исторических условиях в Советском Союзе разгорелась старая дискуссия о И. Канте. На этот раз ее предметом явилась кантовская философия как составная часть так называемой немецкой классической философии, а также ее роль в становлении германского национал-социализма и его агрессивной внешней политики. Автор оценивает итоги этого спора военного времени с современной перспективы, учитывающей нынешнее знание о национал-социализме и вовлеченности немецких философов-кантоведов в нацистское движение, а также послевоенных столкновений по поводу ответственности кантовской философии за события Второй мировой войны. Доп.точки доступа: Кант, И. (немецкий философ ; 1724-1804) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |
Круглов, Алексей Николаевич (доктор философских наук; профессор). Споры о Канте во время Великой Отечественной войны: взгляд спустя 75 лет после Победы [Текст]. Часть 2 / А. Н. Круглов // Вопросы философии. - 2020. - № 6. - С. 169-189. - Библиогр.: с. 186-187 . - ISSN 0042-8744
Рубрики: Философия Философия зарубежных стран Кл.слова (ненормированные): Великая Отечественная война -- Вторая мировая война -- военное время -- германский национал-социализм -- кантовская философия -- нацистское движение -- немецкая классическая философия -- немецкие философы -- современность Аннотация: С началом Великой Отечественной войны с новой остротой, но в других исторических условиях в Советском Союзе разгорелась старая дискуссия о И. Канте. На этот раз ее предметом явилась кантовская философия как составная часть так называемой немецкой классической философии, а также ее роль в становлении германского национал-социализма и его агрессивной внешней политики. Автор оценивает итоги этого спора военного времени с современной перспективы, учитывающей нынешнее знание о национал-социализме и вовлеченности немецких философов-кантоведов в нацистское движение, а также послевоенных столкновений по поводу ответственности кантовской философии за события Второй мировой войны. Доп.точки доступа: Кант, И. (немецкий философ ; 1724-1804) Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден) |