Научная библиотека СГЮА

Главная

Упрощенный режим

Описание

Шлюз Z39.50

Базы данных

- результаты поиска

Вид поиска

Книги фонда НБ СГЮА

Дипломные работы выпускников СГЮА за последние 5 лет

Авторефераты

Диссертации

Период.издания науч.абонемента

Редкие книги Научной библиотеки СГЮА

Каталог электронных носителей

Труды ученых СГЮА

Саратовский край

Область поиска

Формат представления найденных документов:
полный	информационный	краткий

Поисковый запрос: (<.>S=История -- Древняя Русь -- Киевское великое княжество, 11 в. 1-я пол.<.>)

Общее количество найденных документов : 1

Шумилов, Евгений Николаевич (кандидат исторических наук).
О роли князя Ярослава Мудрого в создании культа Бориса и Глеба [Текст] / Шумилов Евгений Николаевич ; худож. Кившенко А. Д., Транковский А. И., Рерих Н. К. // История в подробностях. - 2015. - № 7 (61). - С. 38-41 : 1 фот., 3 репрод. - Библиогр.: с. 41 (7 назв. ) . - ISSN 2078-1903

УДК

^a94(470)"08/16"

ББК 63.3(2)4
Рубрики: История--Древняя Русь--Киевское великое княжество, 11 в. 1-я пол.
Россия в IX - XVII вв.
Кл.слова (ненормированные):
биографии -- великие княгини -- великие князья -- жития святых -- культы святых -- места захоронений -- митрополиты киевские -- мощи святых -- мученики-страстотерпцы -- памятники древнерусской литературы -- русские князья -- святые князья -- церкви
Аннотация: Роль князя Ярослава Мудрого в сложении культа святых Бориса и Глеба. История междоусобной войны между сыновьями князя Владимира Святославовича. Князья Борис и Глеб погибли в этой борьбе. На Киевский престол взошел князь Ярослав Мудрый. На него большое влияние оказывала его жена Ингигерда - дочь шведского короля Олафа. Затем ее влияние на Ярослава сменилось влиянием священника Иллариона - будущего киевского митрополита. В это время над могилой князя Бориса стали происходить чудеса. На этом месте по приказу Ярослава был воздвигнут храм, где хранились мощи Бориса. Затем князь стал искать тело Глеба, чей культ исходил из Чернигова. Несомненно, что Ярослав испытывал чувство вины перед братьями, и культ Бориса и Глеба был для него своего рода искуплением грехов. Культ Бориса и Глеба, получив подтверждение верховной власти - духовной и светской - обрел свою самостоятельную жизнь.

Доп.точки доступа:
Кившенко, А. Д. \.\; Транковский, А. И. \.\; Рерих, Н. К. \.\; Ярослав, Мудрый (сын Владимира Святославовича; князь ростовский; князь новгородский; великий киевский князь; основатель Ярославля в 1010 году; святой благоверный ; 978-1054); Ингигерда (дочь шведского короля Олафа; жена Ярослава Мудрого; великая княгиня; в крещении - Анна ; 1001-1050); Илларион (священник в селе Берестове; киевский митрополит; святитель); Борис (сын Владимира Святославовича; русский князь; святой мученик-страстотерпец ; ?-1015); Глеб (сын Владимира Святославовича; русский князь; святой мученик-страстотерпец ; ?-1015)
Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден)

Найти похожие

Тематический навигатор

© Международная Ассоциация пользователей и разработчиков электронных библиотек и новых информационных технологий
(Ассоциация ЭБНИТ)