Научная библиотека СГЮА

Главная

Упрощенный режим

Описание

Шлюз Z39.50

Базы данных

- результаты поиска

Вид поиска

Книги фонда НБ СГЮА

Дипломные работы выпускников СГЮА за последние 5 лет

Авторефераты

Диссертации

Период.издания науч.абонемента

Редкие книги Научной библиотеки СГЮА

Каталог электронных носителей

Труды ученых СГЮА

Саратовский край

Область поиска

Формат представления найденных документов:
полный	информационный	краткий

Отсортировать найденные документы по:
автору	заглавию	году издания	типу документа

Поисковый запрос: (<.>A=Тер-Аракельянц, В. $<.>)

Общее количество найденных документов : 6
Показаны документы с 1 по 6

Тер-Аракельянц, В. А.
Средние века, ереси и лжеименный разум Эпикура [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 1. - С. 54-58. - Библиогр.: с. 58 . - ISSN 1997-2377

УДК

^a21

ББК 86.2
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие
Религиоведение
Кл.слова (ненормированные):
вера -- вечность -- высшее благо -- гедонизм -- ересь -- разум -- сенсуализм -- счастливая жизнь -- теология -- философы -- эпикуреизм
Аннотация: Дан критический анализ философии эпикуреизма средневековыми авторами, утверждавшими, что доминиканская инквизиция использовала слово "эпикуреец" как орудие против многих еретиков, в том числе лиц, предающихся беспутной и роскошной жизни. Причиной эпикурейских заблуждений является лжеименный разум, не способный и не стремящийся все исчислить.

Доп.точки доступа:
Эпикур (древнегреческий философ; основатель эпикуреизма в Афинах)
Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден)

Найти похожие

Тер-Аракельянц, В. А.
Филон Александрийский, Иосиф Флавий о нечестии в эпикуреизме [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 2. - С. 37-41. - Библиогр.: с. 40-41 . - ISSN 1997-2377

УДК

^a1

ББК 87.5
Рубрики: Философия
Философская антропология
Кл.слова (ненормированные):
высшее благо -- добродетель -- неоплатонизм -- нечестие -- саддукеи -- секуляризм -- стоицизм -- эпикуреизм
Аннотация: Дан критический анализ философии эпикуреизма знаменитыми представителями неоплатонизма и стоицизма.

Доп.точки доступа:
Филон, Александрийский; Иосиф, Флавий
Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден)

Найти похожие

Тер-Аракельянц, В. А.
Возрождение: христианизация эпикуреизма и попытки оправдания порока [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 3. - С. 59-62. - Библиогр.: с. 61-62 . - ISSN 1997-2377

УДК

^a21

^a23/28

ББК 86.2 + 86.37
Рубрики: Религия. Мистика. Свободомыслие
Религиоведение
Христианство в целом
Кл.слова (ненормированные):
антропоцентризм -- гедонизм -- добродетель -- мораль -- порок -- христианство -- эпикуреизм
Аннотация: Неизбежным результатом христианизации эпикуреизма в эпоху Возрождения становится апология стремления к выгоде, поскольку потребность всего живого в самосохранении вытекает из стремления к личной пользе - алчность, как тягчайший из пороков "самой природой заложена и запечатлена в нас, подобно иным страстям, с которыми мы рождаемся на свет". Как следует из доктрины гуманистов, порочность человеческого существа естественна и, более того, в данном случае, рассматривается как предпосылка человеческой деятельности и критерий ее моральной оценки.

Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден)

Найти похожие

Тер-Аракельянц, В.
Критика эпикурейства в философии Г. В. Лейбница [Текст] = The criticism of epicureanism in philosophy of G. W. Leibnits / В. Тер-Аракельянц // Философия права. - 2015. - № 3. - С. 118-122. - Библиогр. в сносках . - ISSN 1817-7085

УДК

^a1(100)(091)

ББК 87.3(0)
Рубрики: Философия
Всемирная история философии
Кл.слова (ненормированные):
атомы -- воля -- дух -- душа -- мораль -- наслаждение -- религия -- свобода -- философы -- христианство -- эпикуреизм
Аннотация: Рассматривается критика эпикурейства в философии Лейбница. Философ, не касаясь этической стороны этой проблемы, рассматривает ее с точки зрения существующего порядка миробытия, исследуя современное ему учение о бессмертии души, представлявшее собой ранний вариант философии Просвещения.

Доп.точки доступа:
Лейбниц, Г. В. (немецкий философ ; 1646-1716); Эпикур (древнегреческий философ ; 341-270 до н. э.)
Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден)

Найти похожие

Тер-Аракельянц, В. А.
Эразм Роттердамский и Томас Мор против Эпикура [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2016. - № 2. - С. 41-45. - Библиогр.: с. 44-45 . - ISSN 1997-2377

УДК

^a1

ББК 87.5
Рубрики: Философия
Философская антропология
Кл.слова (ненормированные):
бодрость -- воля -- душа -- наслаждение -- радость -- свобода -- утопия -- христианство -- эпикуреизм
Аннотация: Христианское и эпикурейское благо - несопоставимы. Благо эпикурейское - больное, ложное, отвратительное, является таковым только для тех, кто сам болен, чужд благочестия. Как полагает Эразм, разница в понимании блага ощущается особо остро в свете Христовой истины. Секрет истинного наслаждения, говорит Эразм, в том "чтобы в любви ко Христу не соблазняться обманными радостями". Воззрение, согласно которому счастье состоит в удовольствии, у Мора, как и у Валлы, не имеет своим следствием никаких дурных поступков, ибо утопийцы полагают, что после настоящей жизни за добродетель назначены награды, а за пороки - наказания.

Доп.точки доступа:
Роттердамский, Э. (гуманист эпохи Возрождения ; 1469-1536); Мор, Т. (юрист; философ; писатель-гуманист ; 1478-1535); Эпикур (древнегреческий философ ; 341-270 до н. э.)
Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден)

Найти похожие

Тер-Аракельянц, В. А.
Гассенди и Эпикур [Текст] / В. А. Тер-Аракельянц // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2016. - № 6. - С. 33-37. - Библиогр.: с. 37 . - ISSN 1997-2377

УДК

^a1

^a1(100)(091)

ББК 87.5 + 87.3(0)
Рубрики: Философия
Философская антропология
Всемирная история философии
Кл.слова (ненормированные):
антропоцентризм -- гедонизм -- добродетель -- порок -- христианство -- эпикуреизм -- эпоха Возрождения
Аннотация: Неизбежным результатом христианизации эпикуреизма в эпоху Возрождения становится апология стремления к выгоде, поскольку потребность всего живого в самосохранении вытекает из стремления к личной пользе - алчность, как тягчайший из пороков "самой природой заложена и запечатлена в нас, подобно иным страстям, с которыми мы рождаемся на свет". Таким образом, как следует из доктрины гуманистов, порочность человеческого существа естественна и, более того, в данном случае рассматривается как предпосылка человеческой деятельности и критерий ее моральной оценки.

Доп.точки доступа:
Гассенди, П. (философ ; 1592-1655); Эпикур (древнегреческий философ; основатель эпикуреизма в Афинах)
Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден)

Найти похожие

Тематический навигатор

© Международная Ассоциация пользователей и разработчиков электронных библиотек и новых информационных технологий
(Ассоциация ЭБНИТ)