Главная Упрощенный режим Описание Шлюз Z39.50
Авторизация
Фамилия
Пароль
 

Базы данных


- результаты поиска

Вид поиска
Книги фонда НБ СГЮА
Дипломные работы выпускников СГЮА за последние 5 лет
Авторефераты
Диссертации
Период.издания науч.абонемента
Редкие книги Научной библиотеки СГЮА
Каталог электронных носителей
Труды ученых СГЮА
Саратовский край
Область поиска
Формат представления найденных документов:
полныйинформационныйкраткий
Поисковый запрос: (<.>K=человек света<.>)
Общее количество найденных документов : 1
1.


    Пустовойт, Н. М.
    Концепция социального и антропологического идеала К. С. Аксакова [Текст] / Н. М. Пустовойт // Вестник развития науки и образования. - 2016. - № 3. - С. 40-48. - Библиогр.: c. 47-48 (13 назв. ) . - ISSN 1991-9484
УДК
^a1(470+571)
^a1
ББК 87.3(2) + 87.5
Рубрики: Философия
   Философия России и СССР--Российская империя--Россия, 19 в.
   Философская антропология
Кл.слова (ненормированные):
антропологический идеал -- концепции антропологического идеала -- концепции социального идеала -- личностное социальное развитие -- национальный дух -- общественная деятельность -- общественный идеал -- православные традиции -- православные ценности -- русские философы -- русский народ -- славянофилы -- современный человек -- социальный идеал -- философская антропология -- философские труды -- человек света
Аннотация: Раскрываются специфические особенности философской антропологии К. С. Аксакова, который, подобно всем славянофилам, поддерживал общественный идеал, основанный на любви к народу, государству, традициям. Относительно философской антропологической концепции К. С. Аксакова можно сделать вывод, что фундаментом социального благополучия выступает общественная деятельность, обусловленная системой православных традиционных христианских ценностей и идеалов. Общее дело, коллективизм, действенность свободного национального духа являются традиционными в нашем национальном сознании. Заключительный тезис особенно хорошо раскрыт К. С. Аксаковым в труде "О современном человеке": общественное начало предполагает личность, общество есть по сути своей гармония личностей, и только в обществе личность получает свое высшее значение. Таким образом, человек русского общества, объединенного под эгидой самодержавной царской власти, воспитываемый в системе всеобщего служения со стороны государственного строительства и в системе христианских православных традиционных ценностей со стороны культурной, нравственной, обретает и возможность восстановить перспективу личностного социального развития, реализации своего творческого культурного потенциала как для себя лично, так и на благо общества, и целостность своего бытия.


Доп.точки доступа:
Аксаков, К. С. (философ ; 1817-1860)
Нет сведений об экземплярах (Источник в БД не найден)

Найти похожие
 
Стандартный
Расширенный
Профессиональный
Распределенный
По словарю
ГРНТИ-навигатор
УДК-навигатор
ББК-навигатор
Тематический навигатор
© Международная Ассоциация пользователей и разработчиков электронных библиотек и новых информационных технологий
(Ассоциация ЭБНИТ)